彭年小安乐窝主人款朱泥合欢壶

清中期

底款：小安乐窝主人

盖款：寅仙为彭年壶特配此盖，癸未年夏。

把款：彭年

铭文：酒令人醉，何如月团，怡然相对，青棠花开，春园大兄清赏，吾山制赠。

曼生合欢壶式，原盖失佚，由当代紫砂大师汪寅仙配盖，并出具鉴赏证书。

此壶乃道光时期杨彭年与文人合作的佳器，底钤“小安乐窝主人”，把下“彭年”，壶有铭文“酒令人醉，何如月团。怡然相对，青棠花开。春园大兄清赏，吾山制赠。”其印章、书法、词藻、款式都达到了高度的和谐统—，有浓郁的书卷气。此铭文道出文人茶事的一种追求。“文人壶”崇尚在茗具进行诗文铭刻创作，给原是实用性茶具，增添了文化内涵，其流风遗绪影响了晚清的紫砂风气，兴起了“文人壶式”的风潮。此壶朱泥为胎，宝光熠熠；文人铭刻，赋其灵韵；彭年抟砂，予其神采；寅仙配盖，以全其珍。

据紫砂典籍记载，“小安乐窝主人”所属印款的壶另有两具，一具录于《紫砂古调》之页，紫砂为胎，壶形与本壶一致，同为曼生合欢壶式，把下亦见“彭年”同印款，铭文“玉女泉流涓涓，童心在壶中天。笛楼三兄清赏，戊申年冬日，斐卿作”，与本壶铭刻方式相同，应是杨彭年同时期的晚年作品。

另一具属款“小安乐窝主人”的壶，见录于台湾历史博物馆出版的《宜兴茶壶精品录》之85页，壶形为曼生却月壶式，一面有铭文“擘月团宜左右，不求备长相守，此延年，彼益寿。吾山作于阳羡官舍”，与本壶铭刻落款为同一人，可见“小安乐窝主人”或是吾山之印，而吾山其人应是清代阳羡地方官吏。比对印款，此三具“小安乐窝主人”款识一致，出自同一方印章。

王胜长制任伯年画段泥匏瓜壶

清晚期

底款：王胜长制

铭文：仲冬之吉,拟马栖霞本,山阴任颐伯年氏并记。

此壶段泥为胎，流与钮状如瓜蒂，长而微扬，壶身圆融，色如金瓜。一面刻绘春燕与柳枝，翙翙欲登，活泼泼，生机盎然；另一面刻绘任伯年的骑驴者图，画面与上款布局大气，书卷气与田园气息扑面而来，寥寥数笔，得见烂漫真趣。壶作一捺底，底款钤印“王胜长制”带框四方章，应是清晚期文人参与合制的文案雅器，形制与刻绘题材相当少见。

王胜长，清晚期宜兴紫砂艺人，善制茗壶。香港茶具文物馆藏有“延年飞鸿扁圆壶”一具，桥纽一端刻一飞鸿，左右镌“延年”篆文二字。为仿秦汉瓦当之制。壶身镌“醉月”二字隶书。署“庚寅（年）冬月，月峰”六字楷书款。底钤“王胜长制”印。《茶具文物馆-罗桂祥藏品》（下册）一书中有著录。

任颐（年—年），即任伯年，初名润，字次远，号小楼，后改名颐，字伯年，别号山阴道上行者、寿道士等，以字行，浙江山阴航坞山（今杭州市萧山区瓜沥镇）人，清末著名画家。自幼随父卖画，后从任熊、任薰学画，后居上海卖画为生。

任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”之中，成就最为突出，是“海上画派”中的佼佼者，“海派四杰”之一。任伯年的绘画发轫于民间艺术，技法全面，山水、花鸟、人物等无一不能。重视写生，又融汇诸家法，并吸取水彩色调之长，勾皴点染，格调清新。

白泥贴花描金太师少狮壶

清早期

此壶器形硕大，壶身呈球形，以段泥模印贴饰四组凤穿牡丹纹饰，盖微隆，塑大小狮子为钮，大狮昂首，左爪捧绣球，右爪下卧一幼狮，俗称太狮少狮，憨态可掬，寓太傅少傅之意。清初时满人治下，华夏文化尚未融合，又开始发展海外贸易，常有融合各家审美的器具传世，此壶气势睥睨，整器敦穆大方，形制工艺均符合清早期时代特征，应属当时之外销器具。

玉珍之玩款朱泥果园壶

清乾隆

底款：玉珍之玩孟臣

此朱泥壶形制工整可爱，压盖紧凑，壶流微扬，壶身鼓腹，钮为扁珠，与壶身相应。圆融在手，触感莹润，窑温足宜，利发茶性，为清中期壶中娇客。

吴云根制莲生铭紫泥磨光传炉壶

民国

底款：吴云根制

盖款：云根

铭文：莲生仿刻

吴云根（-年），又名吴芝莱。年生于宜兴和桥，14岁拜汪升义（汪生义）为师。年到山西省平定县平民陶器厂任技师、年受聘于南京中央大学陶瓷科当技术员、年受聘于江苏省立陶瓷职业学校窑业科任技师、年进入蜀山陶业生产合作社、年11月开始为紫砂厂招收第一批学员传授紫砂制作技艺、年被江苏省人民政府任命为紫砂“技术辅导员”，成为著名的“紫砂七大名艺人”之一。为当今紫砂艺术界培养出了如高海庚、汪寅仙、吕尧臣以及葛明仙、何挺初、范洪泉等极有影响的紫砂艺术大师和名家。

吴界明制紫泥乐钟壶（图前一）

年

底款：界明制壶

说明：附证书

朱勤勇制大古莲壶（图后一）

当代

底款：朱勤勇

盖款：勤勇李明

说明：附证书

鲍志强制并刻绿泥圆壶（图左）

90年代

底款：鲍志强制

盖款：鲍志强

把款：鲍

说明：附证书

吴群祥制砂大方壶（图右）

80年代

底款：吴群祥制

说明：附证书

许四海制曹简楼书画半瓢壶（图左）

90年代

底款：许四海陶艺

盖款：许四海

铭文：简楼

张志强制启功题谭泉海刻掇圆壶（图右）

90年代

底款：张志强

盖款：志强

把款：志强强

铭文：启功题石泉铁笔

徐秀棠制十一面观音雕塑

年

底款：秀棠造像秀棠

铭文：戊辰年宜兴首届陶艺节期间创作，秀棠造此像于壬申，秀棠造像。

著录：《紫砂陶艺收藏展》第77页原件，国立历史博物馆（台湾）出版，年6月。

此尊观音雕塑富有佛教文化特征的作品。作品为十一面观音立像，以新的视觉，新的构思，展现观音菩萨丰富情感和多种身影，菩萨正面像端庄貌美，姿态生动，是佛教世俗化的表现，生动地寓于和平信仰战胜邪恶的理念。《法华经》说，观音菩萨为了救苦救难，慈悲为怀，能现出三十三种身影，如送子观音、持经观音、杨柳观音、延命观音、水月观音……她以一颗博大的佛心接纳善男信女，洋溢佛的微笑。

十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，别名大光普照观音。由于形像具有十一头面，故通称为十一面观音。十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。前三面作菩萨面，左三面作瞋面，右三面似菩萨面，顶上一面作佛面。左手持澡瓶，右手施无畏印。本塑像以整体碑块为其本造型，是传统造型中的创新形象。给人以和平、信仰一定能战胜邪恶的心灵震撼。若能依教相应、如说修行，即能除灭重罪，所求如愿，并积聚无量功德，由此可见本咒之大威神力。

鸣远款紫砂古泉笔架

清

底款：吾法有法，残痕遗风。眼中一线，通观今古。鸣远。

这件紫砂古泉笔架，长17.5厘米，有“鸣远”印识，正面塑古泉（泉，钱币之古称）十四枚，由紫砂塑线绳串成，用略有颜色变化的泥料塑出不同的古泉，并逼真地表现出每颗古泉不同的磨损、磕碰，工艺之精湛，足以胜神功。

笔架背面的铭文为“吾法有法，残痕遗风，眼中一线通观古今。鸣远。”笔致秀丽圆润，结构疏朗大方，可见运笔的爽达劲畅和恣意舒展，具有钟太傅“如鹄云游天，群鸿戏海”的遗韵。十六字铭文，清新通俗，风趣幽默，既言自家潜心陶艺、融会贯通、师法变法、创格辟径的不懈追求，又道出一线穿钱、钱眼阅世、鉴古至今的处事态度，诙谐中自有嘲讽之意。作者想表达的是：钱乃身外之物，生不带来，死不带去，君子爱财，取之有道，古往今来，世事莫测，一眼看破，省却烦恼。这样的通达，这样的情怀，让人对这位紫砂才子的处世哲学有了更深层面的了解。

陈鸣远尚有数件古泉笔架藏于公私藏家。海派大书画家、鉴赏家唐云藏有一件，底刻“富贵佳器”四字；上海博物馆所藏古泉笔架，“寉村”行书刻款，“陈鸣远”纂书朱文方印。

陈鸣远的题款，传世紫砂器中，有“远”、“陈鸣远”及“寉村”等款识；较大件的作品如壶、洗、盂及部分仿生器，署“陈鸣远”、“鸣远”等款识，小件瓜果蔬菜有不少落“寉村”款，但“寉村”之“寉”只有鹤字左面一半，右面无“鸟”字。

通景墨绘长方漂口水仙花盆

清中期

此盆四方敞口，底浅而平整，外底四足，乃栽种水仙花用器。因年代久远，砂胎如玉质。四面墨绘通景山水人家，画风缥缈，布局不凡，浓妆淡抹中，如置身仙境，呈现清平盛世中的宁静悠远之意。

蒋蓉雕塑三件

蒋蓉制寿龟雕塑

90年代

底款：蒋蓉

蒋蓉制樵夫雕塑

90年代

底款：蒋蓉

蒋蓉制吉虎雕塑

90年代

底款：蒋蓉

济州真柏

高93cm

径12cm

飘长76cm

树龄约50年

简体云普洱生茶2片

年

年中茶簡體雲生茶，因外包棉紙上“雲南七子餅茶”之“雲”字為中文簡體而得名。金毫灑面，條索錯落均勻的分佈，茶湯澄紅，存放已有十幾年，陳香味足，滋味醇厚層次感佳。

上海嘉禾年迎春艺术品拍卖会

预展时间

年1月3日-4日

拍卖时间

年1月5日

展拍地点

上海市延安饭店一楼鸿运厅、

二楼兴会厅、华园厅

（静安区延安中路号延安饭店）

感谢大家一直以来对上海嘉禾的支持与
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