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泰伯到达江南后，父亲周太王去世，他与仲雍回家奔丧。季历和众臣求他接位，泰伯坚决不从，料理完丧事后即返江南，王位由季历继承。季历继承王位后，整肃朝政，扩大领土，遭到商的嫉恨，被暗害致死。泰伯又一次回岐山奔丧，群臣再次要他继位，他依然不从，办完丧事后立马返回，王位由“圣子昌”——姬昌继承。

《诏太子发》是《逸周书》中周文王给太子姬发的训诫，被称为中国第一部家训。周文王“不为骄侈，不为泰靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。山林非时，不升斤斧，以成草木之长，川泽非时，不入网罟，以成鱼鳖之长。不鹿弭不卵，以成鸟兽之长，畋渔以时，童不夭胎，马不驰骛，土不失宜。土可犯材，可蓄润湿，不谷树之竹苇莞蒲，砾石不可谷，树之葛木，以为絺绤，以为材用。”的告诫，警示后人厚德广惠，爱惜万物，轻减用度，为民谋利。

“桐叶封虞”的故事出自《吕氏春秋·览部》：成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰:“余以此封女(汝)。”叔虞喜，以告周公。周公以请曰:“天子其封虞邪?”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”遂封叔虞于晋。周公以“君无戏言”劝谕成王，为后世以诚立身树立楷模。　

《周公诫子》是中国著名的古训，当成王封伯禽于鲁时，周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”周公以“握发吐哺”的现身说法，告诫儿子伯禽谦德立国的道理。

山东省宁阳县周公台村

孝德、仁德、信德、谦德汇集成的良好家风，正是周公叔侄同唱“嘉禾”的历史根源。

周公嘉禾故事所衍变的“家和万事兴”的家风文化，在万世传承中升华为中华民族的核心价值追求。

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