徐熙与精严寺

文｜杨颖立

《弘治嘉兴府志》曰：“徐熙宅在府治北，熙一名恬，仕晋为尚书。因夜井发光，遂奏成帝，捨宒为寺，赐名灵光，即精严寺也。旧有祠祀熙。”这是说，精严寺在晋时是尚书徐熙的住宅。按志云，徐熙宅在府治北，这里即集街，那么徐熙宅当是在集街上？实不然，因比《弘治嘉兴府志》早二百多年的《至元嘉禾志》说：“精严寺：在郡治西北一百八十步。”这个说法与后存精严寺座落在集街北面一条与之平行的，叫精严寺街的位置上是一致的。可见古人修志也有不严谨之处。

徐熙，嘉兴人，东晋成帝（即司马衍，生于公元年，年卒。年即位，在位18年，22岁病死)时官至选部尚书。

选部尚书是一个怎样的官职呢？《晋书·?职官志》有一段有关“选部尚书”的文字或能释疑：“灵帝以侍中梁鹄为选部尚书……及魏，改选部为吏部，主选部事。”中国历史上西汉朝廷始置尚书一职，当时又称常侍曹。到了东汉(公元25——年)，光武帝改常侍曹为吏部曹，主管选举祠祀。东汉末，灵帝将吏部曹改称选部，并任梁鹄为选部尚书，所以选部即吏部，但权限有所不同，不再问祠祀，专掌选举。据此而知，选部尚书相当于现今的组织部长。

既然官至选部尚书，当然是皇帝的近臣，是与皇帝说得上话的人。东晋成帝咸康六年（公元年），徐熙发现自家宅中之井也会发光，成帝当然马上知晓了，即被认为是吉祥之兆。此时佛教自东汉传入中国已二百多年，是发展最为迅速的时期，世人皆祟佛。徐熙自不能免。出于对佛的信仰，将家宅捐给寺庙，得到了成帝的赞赏，并以井发灵光为由，赐名“灵光寺”，这便是精严寺的前身，从此江南一大名寺诞生。

关于“精严寺”，《至元嘉禾志》有比较祥尽的考证：“晋成帝时徐尚书别业（尚书，按旧《灵光井实录》，名恬；今《土地记》，名熙）。因夜井发光，遂奏请捨宅为寺，赐名灵光。钱文穆王时立山门，掘地得一小龟，介甲分明，尾绕身一币，遂改为灵龟寺。天福四年升县为州时，敕本寺‘应瑞吴越，呈祥天下’，不许改额，复名灵光。宋祥符中赐今额。元有沙门洪敏《灵光寺碑记》，今石刻不存。寺之西北有五台山，內石经屋一十二间，刻《法华》、《维摩》等经。又有大藏殿、东西塔，厨、混堂，净土、水陆诸院，千佛、罗汉、大悲、天王诸堂。自建炎兵火后，石经独存，余者悉更新之。又有木纹观音殿，咸通年间立，至今飞禽不立。未鐫造前，其木在水济人，遇浄即浮，逢羶即沈。人知不凡，取为尊像，鐫制才比毕，面目手指，皆有纹彩，时人称为木纹观音。其殿在五台山西南，兵火后栘于寺之东庑。绍兴十一年，境內雨暘失时，邦人祷之。岁以有年，于是鸠工度材而重立之。凡遇水旱，则郡侯必先率同僚请祷焉，以为常。”

历史上的“精严寺”曾多次更名，起先叫“灵光寺”。吴越，钱文穆为王时（公元——年），在立山门时，掘得一小龟，介甲分明，尾长绕身，实为珍奇，遂更名“灵龟寺”。而天福四年（公元年），因嘉兴立州府，改回“灵光寺”原名。北宋祥符年间（年左右）始称精严寺。明洪武间（公元——年），一度定为“天台讲寺”，后来仍复为“精严禅寺”名，一直沿用至今。

“精严寺”规模宏大，它东起东道弄（现少年路）、西至育子弄（现禾兴路）、南朝精严寺街、北缘张家弄（现勤俭路）。正因如此，由它而成的南面小街就此被命名精严寺街。不但寺内园林庭阁、经塔堂院无一不有，就是山门前的精严寺街上也是古木参天，光是二人合抱的古银杏树就有十几棵之多。这些景象在上世纪八十年代前仍能见到。“精严寺”内古时曾有多件“镇寺之宝”：寺内山门红垣东邻的灵光井，乃东晋徐熙旧物，直至上世纪九十年代此井尚存，井水依然清澈透明，如存至今应有近年的历史；唐朝咸通年间（公元年），得奇木，此木在水中，水净即浮，水混则沉，于是将其凿成观音像，因该像面目手指，皆有纹彩，时人称为“木纹观音”，并专门修建了“木纹观音殿”供奉在内，更奇的是，竟然鸟类不能飞临此殿；寺有唐咸通七年（公元年）造的《尊胜陀罗尼经》八行石幢和每面九行的石幢，见存至今；初建于明宣德年间（公元——年）的藏经阁，更是精严寺的骄傲，经世代累集，藏经万余卷，其中乾隆刻木的《大藏经》，甚为佛门至宝；后光绪二十年（公元年），同治光绪两代帝师、户部尚书翁同龢亲书御赐“龙藏”匾额，也为古寺倍添光彩。此外还有上刻《法华》、《维摩》的石经，由僧人洪敏题刻的《灵光寺碑记》等物。件件价值连城。

佛教自东汉从印度传入中国后，为国人所接纳，发展迅猛，但在北魏太武帝(公元——年在位)、北周武帝（公元——年在位）、唐武宗（公元——年在位）以及后周世宗(公元——年在位)先后掀起大规模禁佛，被佛教界称之为“三武一宗之厄”或“三武一宗法难”。历史上的“精严寺”也幸免于难，其实咸丰十年（公元年）由于太平天国而起的兵燹，禾城毁半，“精严寺”也曾遭重创。后“精严寺”在同治（公元——年）乱平后又重建，规制如旧，精严寺重展寺首之貌。光绪二十年(公元年)由刘颂年撰文，钱发荣手书，主持古真监院，大沧同立石，副寺慧海督刻的《重建精严寺藏经阁记》就云：“旧乎唐之变，南朝四百八十寺悉毁于兵，此刹也罹于厄。岁甲子（公元年）寺僧济延和尚光复旧观，不假擅施，数十年锱寸经营之，用葺垣墙，建起栋宇，凡寺门禅堂，暨丈室僧寮之属，规模渐敞，轮焉奂焉。”正是由于历代嘉兴士坤高僧的努力，屡毁屡建，一直维持“精严寺”宏大的规模。就是在解放后，此寺仍然钟鼎齐鸣、梵音绕樑、香火鼎盛，一派梵宫净土、庄严肃穆的景象。然终究没有逃脱“文大革命”的摧残，寺內古物荡然无存，宏大的建筑也毁于一旦。

但“精严寺”毕竟还是幸运的。在嘉兴广大有识之士的努力下，年，嘉兴市人民政府批准易地重建精严寺，“精严寺”于市区青龙港重建，占地18亩，重现了了与灵隐寺、天童寺齐名的“浙江三大古刹”之一的雄姿。重光了十年后，因为城市规划的变动而再迁新址。令人欣慰的是，于年在湘家荡奠基的精严寺新址，占地88亩，总投资约万元。湖光一色、绿树掩映，为解放以来嘉兴寺院建设规模之最。这应该是“精严寺”迄今为止最盛的时期，如徐熙地下有知也应欣慰了吧。