生命的河流

--钟永生

生命就像河流，它由源头出发，一直奔腾不息，向前流去，最后融入终极永恒的大海。

它有时经过朴素的村庄，有时经过奢华的城市；有时经过狭隘的山谷，有时经过宽阔的平原；有时经过荒凉的沙漠，有时经过繁茂的绿洲；有时经过崇山峻岭，有时经过平实大地；有时经过暗礁险滩，有时经过嘉禾良田；有时经过汹涌湍急，有时经过风平浪静；有时经过笔直顺畅，有时经过曲折蜿蜒；有时经过风和日丽，有时经过雷雨交加。它永不停息地流动着，所经之地，为万物带去充足的水分，带去丰盛的滋养。

虽然它穿越不同的时间，流经不同的地域，有着不同的境遇，但它清澈、纯净、灵动、欢乐、包容、无限、充满活力、奔腾不息的本质始终不变。

周溪，是一条为纪念北宋大儒、理学祖师周敦颐而命名的溪流，她不仅是地理学意义上的河流，而且是具有历史文化生命的象征意义。周溪文学社的社员，是一条洋溢青春活力、自由创造的生命的河流。

作为指导老师，我热烈欢迎新社员的加入！用时髦的网络用语说，你们是小鲜肉、小萌新、小可爱，你们的到来，正如周溪有活水源泉，源源不断，生生不息，你们为周溪文学社注入了新鲜的血液，增添了新锐的力量，带来了新生的希望。

周溪文学社是我校最大的校级文学社，也是我校最优秀的文学社。

因为一直以来对文学的热爱，对人文精神的关怀和责任担当，所以开学初当现任社长惠卿同学提出邀请我出任指导老师时，我欣然答应。当然，多么高明的指导谈不上，我只是希望把自己多年来的学习所得，尤其在文学与哲学上的一点经验与大家分享，让我们在文学与哲学学习、生命成长的道路上，彼此共勉，努力探索，共同进步。

通过这段时间的接触和了解，我深切感受到了周溪同仁们的青春活力、优秀才华和文学热情。我一直担任了多年的校国学社的指导老师，我发现国学社与周溪文学社社员气质的相同与区别。你们相同的是青春蓬勃的生命，对美好理想的努力追求；不同的是，正如国学社的座右铭是“厚德笃学,弘扬国粹。修身立己,达己济人。”，社员气质上显得更严谨庄重含蓄，传统文化的修养体现较突出。周溪文学社的风格是“个性、自由、原创”，社员气质上显得更灵动自由活泼，现代精神的风采体现较突出。

传统文化与现代精神本是矛盾的统一体，如果在我们身上结合起来，融为一体，那就最和谐完美。两个社团的社员我都很喜欢，希望今后两个社团同门社员之间，可以多交流探讨，取长补短，相互合作，共同发展。

首先，我要说的是，我们要追求精神的家园。

十八世纪德国著名的浪漫派诗人诺瓦利斯曾经说过这样一句话：哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。文学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。

什么意思呢？什么是乡愁的冲动？人为何要到处去寻找家园？我在家里不是好好的嘛。

按照存在主义哲学大师海德格尔的观点，我们每一个人，都是“被抛”在这个世界上，我们的生存首先是一种“被抛状态”。

在这个尘世，我们每一个人又都必然是匆匆过客。无论我们人生的起点和过程有何不同，我们都必然有一个相同的终点，那就是野百合盛开的地方。人类由于对自身必死命运的反思而产生生存的焦虑，对现实产生陌生和不稳定感，灵魂不得安宁。人又由于灵魂的觉醒，鼓起“向死而生”的生存勇气。因此我们的灵魂不甘尘世的堕落，总是渴望升华美好圆满的生命。

正像顾城的诗“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”。于是我们的灵魂漂泊无依，四处流浪，寻找精神的归依。上帝创造人类之初，就在他（她）心灵深处挖了一个巨大无比的永恒的空洞，这个空洞是任何其他东西所永远无法填满的，惟有上帝的灵才能永远填满。换句话说，人类心灵永恒的饥渴，惟有上帝的灵粮才能永远地满足。人类的文学，就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找精神家园。

无论是中国古代的《诗经》、屈原的《楚辞》，李白杜甫王维白居易的诗歌，曹雪芹的《红楼梦》，还是现代海子的诗《面朝大海，春暖花开》；无论古希腊古罗马的神话故事，莎士比亚的戏剧，还是年诺贝尔文学奖得主石黑一雄（KazuoIshiguro）的小说，都在怀着一种乡愁的冲动到处去寻找精神家园。

哈佛的学生有一句经典名言：“人无法选择自然的故乡，但人可以选择心灵的故乡。”是的，我们从小出生的自然的故乡是无法选择的，但我们有精神的自由，可以选择心灵的故乡，而文学的探索就是选择我们心灵的故乡，安顿我们精神的生命，所以说文学是一种生命的学问和智慧。

其次，我要说的是，我们要追求一种诗意的生存。

德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林有一句著名的诗句——“人诗意地栖居”。

“诗意地栖居”即是诗意地生活在大地上。“诗意的生活”是如诗歌意境般美好、自由、和谐的生活，是超越庸常功利思维和凡俗得失算计的生活，是常人庸俗生活境界向美善生活境界的升华。其实人的本性是诗意的生存，但随着科学技术的发展，现代工业文明、信息化世界使人日渐异化，诗意的生存日渐丧失。我们为了避免被异化，应该寻找精神上的归家之路，即重新回归诗意的生存方式。

“面朝大海，春暖花开”不应该只是诗人心中悲痛欲绝的挣扎和呼唤，而是应该成为我们人生当下的现实。

可喜的是，通过改革开放推动社会巨大发展、人民生活水平不断提高的中国，随着国人民族文化的自觉自信，这种诗意生存方式的回归正越来越成为广大民众的共识，近年来兴起的国学热、中央电视台《百家讲坛》、《中国诗词大会》、《朗读者》等文化类节目的热播就是明证。

今天下午，我的儿子问我：“爸爸，你喜欢国学还是喜欢文学？”

我说：“两个我都很喜欢”。

的确，我从小酷爱文学，大学开始热爱哲学，并以哲学研究与教育为职志。相比其他学科，可以说，哲学和文学一直是我的最爱。

哲学是人类对于宇宙人生的理论化、系统化的思想。具体而言，哲学是人类对于自然、社会、人生、人心、超越的理论化、系统化的思想。文学是以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等。哲学与文学相比，共同点是都属于人文科学，







































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