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刘坂村是福建漳州漳浦县霞美镇下辖的一个行政村，位于霞美镇东北部，东南临旧镇港，与六鳌半岛隔海相望。

刘坂以刘姓聚居地得名，总祖祠在人东社，城内、坡下也各有分支祖祠1座。刘坂村刘姓开基于宋末，开基祖刘金山，来自同安县嘉禾里留坂（今厦门市留坂，写作莲坂）。嘉禾里留坂刘姓源自莆田涵江。

刘坂村古迹景观颇多，部分经过整修，非常适合参观游览。

该祠是刘坂刘氏总祖祠，始建于明代万历年间（-）。清光绪二十六年（），刘坂族长聘请台湾嘉义人堪舆师黄柄施实地勘察，对思敬堂的分金坐向、宽深高低、出水穿坪等作勘定，重修于光绪二十九年（）。祠堂坐西朝东，占地面积约平方米（含大埕），由门厅、天井庑廊、正堂组成。有三进两厢二天井，二三进各大楹三开间，一进开左右耳门。门厅平面呈凹字形，辉绿岩石础，穿斗式构架，悬山顶。正堂面阔二间，进深二间，后施木屏风，开龙虎门。祠堂三进里有龛一座，安放祖先神主。龛上悬“思敬堂”匾；通楹挂有刘霖、刘正中的“进士”匾和“代巡参政”匾，刘士骏的“父子明经”匾“文魁”匾等。二进厅后挂有六世祖秉元远裔由大明宣徳诰封锦衣“万户侯”匾。一进厅中挂有刘世骏家母“巾帼完人”匾。一进大门上悬“刘氏家庙”匾，左右门联：“鸡山云路近，鳌海禹门通。”门前左右有木雕倒吊莲，有斜石阶。庙前外埕有石旗杆多座。该祠堂为县级文物保护单位。

约建于明弘治年间，南明弘光元年（）及清乾隆七年（）重修。今为城内自然村村民居住。城为条石构筑，中间填土，墙上三合土城垛，墙厚约1.5米，残高3米，城墙绕村一周，周长约米，设有东西南北门。城门以条石精砌，门洞阔1.5米，深2米，上平顶，建城楼，为三合土夯筑，今废。

门上有匾，东门青石匾，刻楷书“扶桑日丽”，无落款；西门粗花岗石匾，刻行书“细柳云凝”，无落款；南门嵌粗花岗石匾，刻楷书“海甸虞风”，边款刻“乾隆七年季春重建”；北门为花岗石石框嵌青石匾，刻行书“雄图星共”，落款“弘光元年元旦，主人维城立”。

东西南三城门外及北城门内均建有小土地庙，为单进单开间，独南城门内另建一座祖师公庙。城墙外侧有护城河，宽约10米，架石板供进出，至今桥和河道仍保存完整，但部分河道因村民建房被填。城墙仅存断壁残垣，有些城墙被临近人家依势当成院墙，尽失昔日庄严，河流亦阻塞不通流。但住城里的人们还沿袭着一些祖先留存下来的习俗。

据说生死在这些城门的进出是很有规矩的。东门管喜，南门管丧，婚嫁的时候往东门进出，送丧时往南门进出。这一规矩不可破，尽管人们或许不知其缘故，但至今仍然严格地遵循这个古例。

俗称土楼，位于过田村土楼自然村的山坡上，毗邻善贵堂。明嘉靖三十九年（）由刘氏族人建，（原为土楼社人所居，今废，无人居住，内植香蕉。）楼为长方形三层内通廊式御寇楼堡，长32米，深25米，占地面积平方米。地基底部以黄土夯实，上铺一层石基，再夯筑三合土的墙体，下宽上窄，楼外墙厚0.8米，内墙厚0.6米。门向西北，石构平顶，单层，门前铺一道高1.5米的石台阶于门右侧，供上下行走，门上嵌青石匾，刻楷书“贻燕楼”和“明嘉靖庚申年仲冬立”。楼中两侧隔为六间，前后隔为五间，其中明间为门和楼梯间，每间深5.5米。楼的二层作内通廊式，外墙上设有许多外斜陶水管道，供与外界对话及楼内的排水、注水、倾倒污水和防火攻之用。楼顶作内向坡顶，楼墙高于坡顶。绕楼墙内建人行通道，供守护人员使用。贻燕楼堪称闽西南纪年最早的土楼堡之一，是县级文物保护单位。

位于距过田村西北3公里处，是年建水库时被发现，遗址面积约平方米。采集有石戈、石锛和夹砂灰陶、泥质灰陶片、泥质红陶片。陶片纹饰有条纹、方格纹等。可辨器形有夹砂陶罐。年3月，刘坂大坑水库工地发现一座大墓，由福建省博物馆林宗堭和县文化馆刘两全等联合清理，出土有镇墓的兽俑、立俑、动物俑、盘口罐、瓷碗、壶、木梳。该墓为长方形，砖叠砌锥形墓顶，有前后墓室，铜钱、铁棺钉等共件两侧各有五个壁龛，形制较为规范，被认定为建造于唐中期至五代之间。

刘坂村还有很多自然古村景观，值得一赏。

棠山俗称狮山，因棠山刘氏九世祖笃奄公葬风水“金狮教子”穴而得名。登狮山，只见苍翠拥簇，凉气沁脾。自狮山北望，漳诏高速公路穿村远去；向东远眺，碧海蓝天一线，归帆片片，附港吻岸，虾池百顷，有序如田。近看，则见省道穿境，车来车往，村庄静卧，在阳光照射下美丽安详；山麓有刘坂中小学布于其间，不时传来朗朗读书声。

渡头地处旧镇海港山前村水闸边，每逢潮涨潮落期，都能看到赶潮人们在通向渡头的大道上鱼贯出入。水闸是海港与虾池的门户，人们通过水闸启闭，以利用潮汐来控制海水在虾池出入的流量。水闸两侧是用条石与沙土筑砌起来以御海浪冲击的高立整齐的堤岸，只船就挨靠着泊在海港边。潮涨时，船随波摇摆，十分壮观；潮落时，滩涂露现，航道分明。这潮涨潮落，丰盈了“讨海”人的幸福生活。

刘坂村一年中有三大节庆日（春节元宵、中元节和“王公生”），风味美食和婚庆习俗也是颇具特色的。

在刘坂村的城内、人东自然村是庆“开漳圣王生日”，而陂下自然村则庆“帝爷公生日”，在王公生日里，人们要烧香朝拜，唱戏酬神，宴会宾朋，热闹喜庆。山前村自农历正月初九日至十九日，各社轮流迎神，抬各自村庄庙中的神像巡行。过田村村民信奉开漳圣王，但开漳圣王庙在刘坂村刘坂大社自然村，因此于每年农历二月十五日开漳圣王寿诞前往该庙朝拜，并于正月初八日至初十日闹元宵时，举村恭请开漳圣王庙里诸神至过田村巡村，祈求平安，风调雨顺。过田村竹林自然村有一座基督教堂，附近村民大多信仰基督教，刘坂村也有少数基督教徒，他们每逢周日就要到教堂做礼拜，并于每年12月25日都要欢度圣诞节。

刘坂地域临海，海产品丰美，当地的美食海蛎煎历来为待客佳肴，尽管如今人们生活富足，美食丰富多样，但海蛎煎传统美食仍然大受欢迎。

刘坂为刘氏大宗族，讲究婚庆礼仪。遵照古制“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎等礼仪。

纳征，又称“大定”，即行聘，男方除备酒肉礼品外，还有二对或四对大饼，用红绳串联着，并写“二姓合婚”等字样，女方收一半，按例奉回一半给男方，为新婚夫妇共享，故称“公婆饼”。

迎亲日，新娘要“挦面”（即用红绳拔去眉头、两颊、脖颈等处的细毛）；送新娘出门前，母亲要对新娘进行家教，母女哭嫁，以示不舍；迎亲时，由媒人引花轿至女家迎娶，由新娘父亲或兄弟引上婚车。新郎新娘要穿喜庆新衣服。新娘至新郎家时，由新郎的小弟或侄辈揖请新娘出轿（车），新娘要将备好的红包送给“喊轿人”，并由新郎牵手带至门前，由公公（若无公公，则由伯叔代替）牵着，头罩大斗笠（寓意“不见天”，入门后撤去），步大簸箕或八卦米筛，跨“烘炉火”入门，有祛邪、祈家旺之意。待至良辰时刻，便举行婚礼。在婚礼上，一对新人先拜天地神明，后拜父母，再入洞房，喝四果汤，吃合婚汤圆。厅堂正中悬挂母舅缎联。请宾客时，母舅坐首席。

洞房内备有喜糖以发送给闹洞房的宾客。洞房内橱柜抽屉里都要放置小红包。洞房中大红花烛光要通宵达旦，不得熄灭。新婚夜有闹洞房的习俗（不闹洞房亦可），闹法不拘。翌晨，新婚夫妇要早起，准备好四果汤（红枣、花生、桂圆、柿子），拜奉父母，称为新娘“拜茶”。

这一日白天，新娘夫妇不得在洞房里床上休息。新婚第三天，新郎陪新娘回娘家省亲，称“归宁”，俗称“做客”。除携带礼物外，还有两根有尾的甘蔗，意取夫妻感情从头到尾如蔗般甜蜜。岳父母宴请时，新女婿坐首席，享受殊荣。席间有许多礼节，女婿不习惯应付不得体常会闹出笑话，因此有句俗语：“等到识礼数，已无囝婿可做。”

省亲后，娘家回赠一对小鸡，称“带路鸡”，祝福男家六畜兴旺；回赠插满春花的“甜蒸饭”，到夫家后将之置于床中，夫妻对之取饭各吃几小口，并将饭及盛饭的篮子置于衣柜上方；回赠糯米粉以供新娘回夫家后做汤圆拜奉公婆，意在把公婆的嘴抹得甜甜的，含有恭维公婆和祈福之意。“归宁”途中，夫妇去回均不得回头和停留，与人攀谈。至此，婚礼才算结束。

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