天上飘来过云雨润绿嘉禾万顷田寻访清

来源：嘉兴日报　作者：杨越岷

　　尽管，薛时雨在嘉善逗留的时间很短，就像天边飘过的云彩，悄然而至又悄然离去，但那悠悠的白云曾经映衬过嘉善的蓝天，让我们看到了它多彩的风姿。那云朵中裹挟的雨滴，曾经毫不吝啬地洒落在嘉禾大地，润绿过吴根越角的万顷沃野。——题记

　　年7月下旬，接县史志学会打来的电话，说这几天安徽滁州要来人，想了解薛时雨在嘉善和嘉兴当知县时的情况，有没有这位曾经的“七品芝麻官”留下的遗迹。临近下班，电话那头冷不丁地爆出“薛时雨”这个名字，让我一时有点儿反应不过来。但我还是答应：“回家去查一查，然后弄份材料给你们。”说是清咸丰年间当过嘉善县官，这个人在脑子里似乎有点儿印象。搁了电话才想起，前几年在收集嘉善名人楹联时曾接触过，知道他与婺源的江峰青（光绪时的嘉善知县）一样，是一位撰制楹联的高手。其楹联作品，多收录在《藤香馆小品》《扫叶山房丛钞》。至于他的生平事迹，包括曾在嘉善和嘉兴任职的情况则知之甚少……

访客触动历史瞬间记忆

　　为了接待远道而来的客人，并尽可能地满足探访者的要求，按县史志学会来电的要求：“最好能够找到一些薛时雨在嘉善为官时的资料。”作为县史志学会的会员，笔者还真的“临时抱佛脚”，搭了大半个夜查询了相关史料。发现《府志·丛谈》中，对薛时雨在本县的情况有如下记载：咸丰八年（）由嘉兴知县调任嘉善。嘉兴士民，逐队相送。当时书院中教学考试不力，薛努力改变，捐出养廉银作为经费。又在“职思堂”、“集文社”设宴动员。讲论文章孜孜不倦，能用心读书的人均可以有所收获。至于约束下属胥吏，减低赋捐等都大施仁政，与在嘉兴时相仿。咸丰九年（）考核时去职。咸丰十年（）兵乱，邑城失陷后又克复。邑人感恩铭记他，在贤侯祠设位祭祀他。

　　既然调任嘉善，那得查嘉善的方志。但在新编《嘉善县志》（年版）“人物传略”中却找不到“薛时雨”这个名字；在第二十编“清代知县名录”中，也只有“薛时雨，籍贯：安徽全椒；任职时间：咸丰八年（公元年）”寥寥10余字的信息。于是，便翻阅光绪《嘉善县志》（影印本），终于在卷十四“职官·官师志上”发现“（咸丰）八年，薛时雨有传”这一线索。然后顺藤摸瓜，再查该志的“职官·官师志下”。有关“薛时雨”的条目是这样写的：薛时雨，字慰农，安徽全椒人，咸丰癸丑进士。戊午，由嘉兴令调嘉善，禾中士民相率走送。时书院课奉行不力，振兴之，捐廉为倡。又于职思堂集文社，尊酒相属，论文不倦，有志者颇得师法。至若戢吏胥，平赋敛，慈惠周至，与治禾同。己未，分校去。庚申，兵燹城陷，又随同克复。邑人铭感，于贤侯祠设位祀之。著有《藤香馆诗文》等集。

　　《嘉兴府志》《嘉善县志》记载的内容大同小异。另有资料说，薛时雨在嘉善的前任是山东馆陶的曹以爟；接任的是山东聊城的傅斯怿，而他本人在嘉善的任期只有一年。那么，在一年的时间内，作为晚清时期著名的政治家和文学家，薛时雨在这个“地嘉人善”的地方留下了什么？最后总算在光绪《嘉善县志》（影印本）上找到了一篇短文，名曰《全椒薛时雨序略》。那是介绍“治东义学”的附文，现将光绪县志上这篇绝无仅有的文章抄录于下：

　　魏塘风俗素厚。乡先生程素庵富而好礼，于道光九年创捐义塾田五百亩有奇。凡里中寒素子弟，均入塾肄业。饮食教诲，不啻贤父兄之诱掖。大吏请于朝，得奉温纶奖异有加。一时慕义之士闻风兴起，陆续捐置田四百亩有奇。分立三斋：曰“养正”，启蒙也；曰“时习”，授经也；曰“文艺”，习举业也。盈科而进，曲成不遗。一切度支，量入为出。章程规议，井井有条。历数十年如一日。余宰魏塘时，曾亲见之。

　　咸丰十年，遭兵。屋宇摧颓。同治五年，知县傅斯怿重葺，并照会绅董经理田亩，悉仍旧章。先开养正、时习两斋。每斋生徒十二人。向有文艺一斋，时因生徒不多，附时习斋课读。八年，补开启蒙一斋。十二年，增开日新一斋。现共四斋分课。总计田一千零八十五亩有奇。新纂。按光绪六年复开进修一斋，旋因经费支绌停止。

　　在县治东同善会馆之左。道光九年，邑绅程学洙创建厅事斋庐。捐田五百亩有奇，延师讲贯。分立三斋：曰“养正”，曰“时习”，曰“文艺”。凡里中寒素子弟，均入塾肄业。嗣后，邑人续捐田四百亩有奇。

　　这篇短文介绍了邑绅程学洙创捐义学，得到皇帝赞赏和奖励的事迹，在当嘉善县令时，他也曾到那视察过。薛时雨的文章虽短，但它在嘉善教育史上留下了颇为难得的“三亲史料”。同时，也印证了其人“重视人才培养、重视地方教学”的史实。

赤诚之心留下清廉政声

　　是年7月20日，县史志办和县史志学会的相关人员，如约接待了来自滁州的两位访客。其中，张祥林是安徽省滁州市政协常委、《滁州市志》的主编；随同来的叫薛国刚（薛时雨的曾孙），也是一名文史爱好者。

　　据张祥林介绍，年为薛时雨诞辰周年，作为他的故乡，滁州市届时将举办一系列纪念活动。作为历史文化的寻踪者，他们的到访，让我们再次沉浸于嘉禾历史的回忆之中。

　　薛时雨（～），安徽全椒人（现属滁州市），自幼专攻诗文，博览群书，是晚清文学家。著有《藤香馆集》附词两种：一曰《西湖橹唱》，一曰《江舟欸乃》。

　　薛时雨的仕途经历颇为简单，道光二十八年（）在安徽乡试获第一，咸丰三年（）和仲兄薛春黎同登进士第，次年被授嘉兴知县。其间因怜悯灾民、停征税粮而被罢官。咸丰八年（），改任嘉善知县，后被曾国藩赏识，补授杭州知府，执掌浙江粮储道，赏赐顶戴花翎。

　　他在嘉兴“被罢官”的人生遭遇，已被人们编成故事，至今还在嘉禾大地广为传颂。其到任第三年，就遇上了罕见的“嘉兴大旱”。彼时，嘉禾大地田地龟裂，寸草不生，农民颗粒无收，无粮可缴税。然而，上峰却催得很紧。经过实地勘察，薛时雨思索再三，决定致函知府。他在信中秉笔直书，详细地描述了“出衙巡察，满目饥荒”的现实状况；提到嘉禾地区长期“税负沉重”这个历史包袱，向上峰提出了嘉禾之地“丰年尚不饱食，大旱哪有粮可缴”的诘问。并发了最后通牒：必须停征税粮。对此，嘉兴知府置若罔闻，照旧给薛时雨发来催科檄，限他五日内缴齐税粮。薛时雨见“为民请命”之举无果，便拿起鼓槌击鼓升堂，当众向衙役宣布：“知府大人刚送来催科檄，令吾等五日内缴齐税粮。本官下令：即日起停征税粮！”众衙役对于知县大人公然抗命的举动目瞪口呆。一个胆子稍大的差役斗胆跪问：“薛大人，上面催得这么紧，您下令停征税粮，要是上峰怪罪下来，如何担当得起！”他拍了拍胸膛，大义凛然：“我——薛时雨，敢作敢当，大不了回桑根山‘吃老米饭’去。你不信，回老家的包袱我早已打好了。”不出所料，知府大人震怒了，第二天便下令将薛时雨撤职！老百姓闻讯后，三五成群赶到嘉兴城里，他们聚集于县衙门外，挥泪相送因“为民请命”而被罢官的薛时雨。

　　他一个“七品芝麻官”，在嘉兴任职两三年，但以果敢行动，尽最大努力为民说话、替民作主，最终赢得黎民百姓的拥戴。难怪后来有人在评价浙江的廉政官员时说：“清官者，首推‘薛嘉兴’”。

　　以上是流传于嘉禾地区、有关薛时雨故事的其中一个版本，至于他在嘉善任职的传说故事，在民间也搜集到了一些。正是这些难得的口碑资料，为我们栩栩如生地勾勒出了薛时雨的形象轮廓，使这个历史人物在人们脑海中渐渐地丰满起来。

吟诗作对道出处世金言

　　前面提及的薛时雨的经历，应了嘉善旧志中说的“县门小，鼓楼高，来个清官坐弗牢”这句邑谚。

　　嘉善是嘉禾地区的重要粮产区，也是明清时期的重赋之地，同时还有“嵌田赔亏”之贻害。关于这些，薛时雨在任嘉兴知县时就有所闻。到任后，他不顾旅途劳顿，立即组织人员，深入基层搞调查研究，希望能够找到“一揽子解决”的方案。他认为，首先得解决由于“嵌田”而造成的“赔亏”的问题。

　　经过实地丈量，发现辖内“嵌田”的面积有顷之多，但嘉善农民每年却要为这些根本不属于本地的土地而均摊银两。薛时雨将实地调查的情况上报给了户部，希望能够解决这个长期未得到合理解决的“老大难”问题，为嘉善百姓减轻负担做桩实事。

　　与此同时，为了解决困扰嘉善农业发展的洪涝等灾害，薛时雨制订了县城周边的圩区建设工程方案，其中包括疏浚城河、修建桥梁等子工程。另外，由于咸丰初年官场腐败，再加上陶庄韩德全起事、太平军觊觎嘉善这一地盘，郡县官吏疏于政务，辖内历年积案甚多。薛时雨上任后力挽狂澜，革弊图治，气象为之一新。应该说，在嘉善任上，他是卓有政绩的。对于这段历史，近人撰写的《薛时雨小传》是这样记载的：其人在嘉兴丢官后，由于“百姓拥护，却仁闻大起。后又任嘉善县令，终日坐堂，处理积案，解决狱讼。数月后，几几无讼。年四十六时，由邑令擢知杭州。”

　　有许多植物是多年生，不是当年栽种当年就能收获的，政府的民生工程也是一样。好在接任的傅斯怿也是个励精图治的清官，他与薛时雨同为进士出身，在政务方面可以说是“英雄所见略同”。

　　诚如志书所载，其人“以知县分发浙江，权知瑞安、嘉善等县，兴利除弊，多有政绩”。比如，嘉善“嵌田”赔亏“无田而征，民负过重，甚以为苦，斯怿力请，得豁免”；“督促疏浚城河、修建桥梁”圩区建设始见成效。平心而论，这些政绩都是在他前任（薛时雨）打下的基础上取得的。

　　而薛时雨在嘉善还没实现济世匡民的抱负，就匆匆离任。但令人欣慰的是，他许多遗留下来的民生项目，能够在傅斯怿手里得以继续推进；许多惠民措施和方案，在傅斯怿任上得到完善与改进。用现代话说，他的后任们充分考虑了政策的连续性和稳定性，从而最大限度地减少了行政成本，减少了项目的资金投入，让老百姓得到了真正的实惠。

　　薛时雨走了，没有能像袁了凡一样，留下一部像《宝坻政书》那样的能够体现自己吏治思想和行政实践的皇皇巨著；也没有像江峰青一样，来得及编修一部像光绪《嘉善县志》那样能够藏之名山的志书。然而，人们还是在他极其短暂的、坎坷的仕途人生中，找到了许多宝贵的东西。在他似乎闲情逸致的即兴之作中，找到这位特立独行的高士的处世金言，找到了这位晚清时期文学家的精神闪光点。

　　薛时雨著有《藤香馆集》，是晚清时期享有盛誉的诗人。他在民间留下了许多联语。其中，最为经典的是杭州府衙内暖阁的题联。上联：为政戒贪：贪利贪，贪名亦贪，勿鹜声华忘政事；下联：养廉惟俭：俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。还有：受一文分外钱，远报儿孙近报身。这些自撰的联语，至今仍具有振聋发聩的教育意义。

　　归隐山林后，薛时雨以诗言志，写了大量的诗词作品。晚年，薛时雨在老家筑藤香馆，其书舍联曰：不著衣冠，门前久谢乘轩客；只谈农圃，月下欣闻打稻声。全联充满浓郁、清新的生活气息。一个远离尘嚣的山野村夫跃然纸上。难怪《近代名人小传》称，薛时雨“为联语箴铭，皆有精思，而词不晦奥，如其为人”。

记住他的历史贡献

　　作为滁州市地情人文方面的专家，张祥林说，这几年在滁州，研究薛时雨的学者很多，也取得了许多学术成果。这次寻访，主要是扩大对这位历史名人的研究领域，同时想与相关地区联手，共同挖掘、共享资源，让地方名人这一独特的人文资源，在当地文化建设和精神文明建设方面发挥重要作用。

　　嘉善之行是他们寻找薛时雨在嘉禾和杭州“历史足迹”的第一站。尽管暂时没有找到更多的、有关薛时雨在嘉善时期的史料，但作为嘉善历史上的一位著名清官，作为闻名全国的一位文学家，我们确实应该记住他在嘉禾地区的历史贡献，同时也应该为我们嘉善有过这样一位“父母官”而感到骄傲。

　　薛时雨的人生是不平凡的，他的历史贡献更是不朽的，主要体现在其有效的行政管理手段，包括推动地方经济发展，还有教育和文化等许多方面。

　　首先，在他的主持下，光绪七年（）重修了滁州琅琊山的醉翁亭和丰乐亭，这是他晚年时期的一大历史功勋。咸丰三年（），太平军北伐途经滁州，在琅琊山与清军打了一仗，屹立于此的醉翁亭遂成瓦砾，同时被毁的还有丰乐亭。薛时雨闻之痛心疾首，并立下“重修醉翁亭、丰乐亭”的誓言。经过多年努力，两座历史名亭先后恢复了原貌。时至今日，在醉翁亭古建筑群内，人们还能看到薛时雨当年留下的许多真迹。比如，他在醉翁亭内手书的“山行六七里亭影不孤，翁去八百载醉乡犹在”柱联。还有在景区入口处的“醉翁亭”门匾；内侧屏风院墙通道处的“有亭翼然”和醉翁亭旁的“晴岚叠翠”等匾额。

　　第二，薛时雨为保护乡邦文化和当地的文学著述，做了大量的工作。最为突出的是，他曾与同乡好友金和一同集资刊印了乡贤吴敬梓的《儒林外史》（同治八年苏州群玉斋本），并嘱金和作跋。金和在“跋”中说，“薛慰农观察知（吴敬梓）先生于余为外家，垂询及之”“是书为全椒金棕亭先生官扬州府教授时梓以行世，自后扬州书肆，刻本非一”“发逆乱后，扬州诸板散佚无存，吴中诸君子将复命手民，甚盛意也”。可见，他为这部中国“古典文学名著”的出版行世，立下了汗马功劳。凭这一点，薛时雨就应该名垂青史。

　　第三，薛时雨从官场退隐后，曾先后主持过杭州崇文，江宁尊经、惜阴三大书院，前后长达16年之久。其后半生潜心从教，吴越文人，多出其门。晚年他回顾说，“作吏十六年，主讲十六年，壮志消磨，借一角溪山娱老；种竹数百本，植松数百本，岁寒苍翠，与满城桃李同春”。薛时雨办学，主张“经世致用”，反对读死书。他的一些学生后来成了栋梁之材。比如，张謇（~）、谭献（~）等人。

　　张謇系清末状元，中国近代实业家，主张“实业救国”。他一生创办了20多个企业，多所学校，为中国近代民族工业的兴起，教育事业的发展作出过宝贵贡献。“状元实业家”张謇当年投考惜阴书院时，作为山长的薛时雨，对其寄予非同寻常的厚望，在学业上悉心指导，在生活上体贴入微地照顾。光绪元年（）七月，张謇为参加乡试“晚见慰师”，在日记中，抒发了对老师栽培之恩的照顾：“噫！不才安得培九万里风，扶摇直上，报我生平知己耶！”

　　尽管，薛时雨所做的这些，并不是发生在嘉善，与嘉善的关系也不是很直接。但不管怎样，我们还是应该为嘉善历史上出现过薛时雨这个人物而感到骄傲，我们应该把这一切，看作是他老人家留给嘉善的一份文化遗产。